二十八章 、、初摄五雷法(1/5)
「巫鬼教在各地皆有不同流变。
譬如🗆🙓巫鬼教在幽州时，以「五大家」为信奉之主体，此「五大家」即「黄白胡柳📄灰」——黄鼠狼、刺猬、狐狸、蛇、老鼠🛈🚜五种动物。
其实这五种动物本也无任何神异，
只是人们认为此五种动物生有神异，将自身与厉诡遭遇的经历，视作与「五🟠大家」通感的过程，称此🗙为「撞客」。
那些「撞客」的人，在机缘巧合之下，掌握了某🃠🙉种可以与厉诡联动，甚至操纵厉诡的方📾☳法。
他们并不知道这种方法具体如何实现，多在混沌蒙昧之时，🈛⚭🔪自己都不知道为🟠什么就掌握了此种方法。
如🌪🁶是在以后继续重复混沌蒙昧的仪轨📣🜮🅟，依旧会让后来人有概率与厉诡联动，甚至操纵厉诡。
在如此口口相传，代代相传的仪轨之下，
巫鬼脉就此形成。
而在闽地，巫鬼脉与道门颇多勾连。
二者已经无法完全区分开来，
是以🗆🙓在闽地，「闾山法脉」是集道门、巫鬼、土教、佛门等于一体的一大法脉，巫鬼门——巫门只是闾🅶山法脉的一部分，却无法独立在闾山法脉以外。
闽地的巫门吸收了道门列法坛演法的仪轨，但此地的巫门🈺🃚😚在本🞅👲🌲质上与幽州的「五大家」并无任何🖺差别，
仍旧是原始信仰、自然神灵信持。
他们🗆🙓坛上最大神灵，即🔖🀪⛒是「蛇虫之祖」的「虺神」。
「虺神」与「五大家」🔖🀪⛒是否一样，亦是巫鬼脉中人虚构出来的一种原始神灵，当下暂时难以证实。」赤龙真人坐🁠🗃在板车上，健马在前头慢悠悠地拉着车，他转脸与翻阅着《清微五雷神烈秘法》的苏午说着话，
也不管对🛋方当下正潜心🔖🀪⛒修炼着秘册上的符咒，自己言语会打搅到对方，叫苏午分心。
他继🗆🙓续说道：👙「毕竟，在闽地巫门的传说之中，虺神盘绕在「真闾山」上，「虺神」的须发在每一个闽🅶人的血脉里延伸，只要「虺神」从沉睡中苏醒，
所🌪🁶有的闽人皆会因「虺神」的苏醒而失去自我的神智，成为一具📑具行尸走肉！
真闾山如今据说在闽江之底显出了踪迹，
虺神是否真正存在，只看真闾山现世之时，它是否盘绕在那座山上，即能确定此事真假！」
譬如🗆🙓巫鬼教在幽州时，以「五大家」为信奉之主体，此「五大家」即「黄白胡柳📄灰」——黄鼠狼、刺猬、狐狸、蛇、老鼠🛈🚜五种动物。
其实这五种动物本也无任何神异，
只是人们认为此五种动物生有神异，将自身与厉诡遭遇的经历，视作与「五🟠大家」通感的过程，称此🗙为「撞客」。
那些「撞客」的人，在机缘巧合之下，掌握了某🃠🙉种可以与厉诡联动，甚至操纵厉诡的方📾☳法。
他们并不知道这种方法具体如何实现，多在混沌蒙昧之时，🈛⚭🔪自己都不知道为🟠什么就掌握了此种方法。
如🌪🁶是在以后继续重复混沌蒙昧的仪轨📣🜮🅟，依旧会让后来人有概率与厉诡联动，甚至操纵厉诡。
在如此口口相传，代代相传的仪轨之下，
巫鬼脉就此形成。
而在闽地，巫鬼脉与道门颇多勾连。
二者已经无法完全区分开来，
是以🗆🙓在闽地，「闾山法脉」是集道门、巫鬼、土教、佛门等于一体的一大法脉，巫鬼门——巫门只是闾🅶山法脉的一部分，却无法独立在闾山法脉以外。
闽地的巫门吸收了道门列法坛演法的仪轨，但此地的巫门🈺🃚😚在本🞅👲🌲质上与幽州的「五大家」并无任何🖺差别，
仍旧是原始信仰、自然神灵信持。
他们🗆🙓坛上最大神灵，即🔖🀪⛒是「蛇虫之祖」的「虺神」。
「虺神」与「五大家」🔖🀪⛒是否一样，亦是巫鬼脉中人虚构出来的一种原始神灵，当下暂时难以证实。」赤龙真人坐🁠🗃在板车上，健马在前头慢悠悠地拉着车，他转脸与翻阅着《清微五雷神烈秘法》的苏午说着话，
也不管对🛋方当下正潜心🔖🀪⛒修炼着秘册上的符咒，自己言语会打搅到对方，叫苏午分心。
他继🗆🙓续说道：👙「毕竟，在闽地巫门的传说之中，虺神盘绕在「真闾山」上，「虺神」的须发在每一个闽🅶人的血脉里延伸，只要「虺神」从沉睡中苏醒，
所🌪🁶有的闽人皆会因「虺神」的苏醒而失去自我的神智，成为一具📑具行尸走肉！
真闾山如今据说在闽江之底显出了踪迹，
虺神是否真正存在，只看真闾山现世之时，它是否盘绕在那座山上，即能确定此事真假！」