鹿手看了看左右,他确信自己的想法几乎不会得到任何人的支持,最终低头说🋉🗠了句:“没有了。”

    马哨点点头:“过几🋿🟄🚨天,我们会带上一批新式手枪前往圣菲,把这些性能优良的杀人机械推销给🂢墨西哥人。”🋠🚭🖧

    “🀤⚔👄希望墨西哥人也能争气一点,不要输得太惨。”

    又讲了些事情,马哨便宣布散会,众人陆🕝🊢💀续散去🛤🞙🔤。

    “我打算把🟣🞻🙗这几段加到《灵谕》当中,你觉得怎么样?”下雨天将🊷🔺笔记拿给马哨看了看。

    “可以。”马哨还是要检查一下的,毕🍓竟🕝🊢💀有的时候,🃬🚻先前说过的话事后再想想,自己未必还会认可。

    两人交谈着。

    “🀤⚔👄其实我感觉,部落里🊽和鹿手有类似想法的人并不少,特别是被安排退休的老萨满们。”下雨天说道,“他们迷恋传统,甚至是传统的一切;不能理解变革,尤其不能理解学习白人式的变革。在他们看来,向白人学习就是被白人洗脑。”

    马哨:“洗脑也是客观存在的🃿🝦🍖。这些人的问题是无法区分什么是被洗脑,什么是学习。”

    停顿了一下,他又道:“其实也不🛣🞍全怪他🕝🊢💀们……学习和被洗脑本来🊷🔺就是连体婴儿,只有刀法最高超的人才能将两者分开。”

    古今中外,落后🂡🐖⛝文明对🊽先进文明的学习,从来都是精华和糟粕一起学习,而没有“只取精华式”的学习。

    处在历史关口的人物,哪怕是许多被认定为英雄的人🃬🚻物,也都有🍨🊤内生的局限性,往往会一边引进文明,一边也引进野蛮,脑袋上的辫子割掉了,心里却又蓄起了一条新辫子。

    比如清末的中国,众多革新志士,有哪个没说过暴论?极端者,连废除汉语、人🝚🋰种🛱☢🁄改良这种方案🂢都能提出来。

    即使是身为🟣🞻🙗穿越者的马哨,也不敢说自己能完全摆☆脱这样的历史局限性🕫。

    所谓历史的螺旋上升,大概就是这样了。

    两人继续交谈着。

    下雨🕱天:“……如果没有🜶专门的补贴,🍓那些老萨满恐怕不会这么老实。”

    说到这里,他不禁叹了口气:“每个月都要支付这样一笔贿赂,🍨🊤真🊷🔺令人郁😹闷。”

    马哨说了句:“某种程度上,这也算是变革者的义务吧。维稳是变革的成本之一,如果变革带来的收入连维稳的成本都不能覆盖,这变革恐🕿怕也称不上多先进。”

    “你说得没错。”下雨天想了想,“但多少让人感到不甘心,这些老萨满百无一用,不学习,不劳动,每个月还要拿一大笔补🔺贴,用你的话说叫‘尸位素餐’。”

    “我也不甘心。”马哨说,“所以我们开设了饮酒☆屋,不仅是烈🍨🊤酒,还有烟草,用烟酒把他们拿到的补贴都收回来。这些老家伙对白人的历法很排斥,📁🗵☔对白人的烟酒倒是挺喜欢。”