闯军依然保留了各地的府学、县学的设置，不过并没有干预教学内容，主管官员都是投降的明朝文人，经费也丝毫没有增加。总体态度就是，我们就这么考，你们爱学不学。
理论上说，这是一种很公平的制度，大家都是在科举制度的框架内凭本事去考，至少比八旗官学那种自成一套仕官体系的制度要公平。可问题是，出题的是闯军，判卷的是闯军，学校的老师还是闯军，府学、县学的生员们想要学习户、兵、刑、工四科的知识，必须从头开始。
显然，闯军不会从财政里掏钱去补贴这些非嫡系的人。从这个角度来说，闯军拿从全体国民身上取得的财政的钱只供自家兄弟孩子的教育，也是一种不公平。
闯军也不可能把这种新式的教育放在府县儒学之中，这种机构被士绅控制是无可避免的。明朝军人政治地位的低下对于闯军来说是非常深刻的教训，首重军学这一点肯定不会动摇。农民起义者出身的闯军对曾经与他们水火不容的士绅群体有天然的不信任。
说实话，农民起义者能像大明这样迅速和士绅打成一片还真是异数，像另一时空的李自成那样和士绅打成一片才是农民军的正常状态。这也是为什么历史上农民起义者成事极少的原因之一。
除了闯军子弟之外，商人子弟和胥吏子弟也会加入科举竞争，使得原本就是千军万马过独木桥的科举的激烈程度再翻一倍。大户人家的子弟尚可以改学钱粮刑名的本领，而小户子弟连改学策论的条件不一定有，只能一窝蜂地往礼科这条路上挤。为了改变这种状态，民间办学的方向也一定会发生变化，导致更多的争端。
现在因为根本没什么正经士绅来参加科举，所以闯军爱怎么考就怎么考，也没人在意，可如果将来把这种制度向更大的范围推广，必然在天下读书人中引起轩然大波，“天下大乱”的评价绝非虚言。到那时，是福是祸就很难预料了。
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理论上说，这是一种很公平的制度，大家都是在科举制度的框架内凭本事去考，至少比八旗官学那种自成一套仕官体系的制度要公平。可问题是，出题的是闯军，判卷的是闯军，学校的老师还是闯军，府学、县学的生员们想要学习户、兵、刑、工四科的知识，必须从头开始。
显然，闯军不会从财政里掏钱去补贴这些非嫡系的人。从这个角度来说，闯军拿从全体国民身上取得的财政的钱只供自家兄弟孩子的教育，也是一种不公平。
闯军也不可能把这种新式的教育放在府县儒学之中，这种机构被士绅控制是无可避免的。明朝军人政治地位的低下对于闯军来说是非常深刻的教训，首重军学这一点肯定不会动摇。农民起义者出身的闯军对曾经与他们水火不容的士绅群体有天然的不信任。
说实话，农民起义者能像大明这样迅速和士绅打成一片还真是异数，像另一时空的李自成那样和士绅打成一片才是农民军的正常状态。这也是为什么历史上农民起义者成事极少的原因之一。
除了闯军子弟之外，商人子弟和胥吏子弟也会加入科举竞争，使得原本就是千军万马过独木桥的科举的激烈程度再翻一倍。大户人家的子弟尚可以改学钱粮刑名的本领，而小户子弟连改学策论的条件不一定有，只能一窝蜂地往礼科这条路上挤。为了改变这种状态，民间办学的方向也一定会发生变化，导致更多的争端。
现在因为根本没什么正经士绅来参加科举，所以闯军爱怎么考就怎么考，也没人在意，可如果将来把这种制度向更大的范围推广，必然在天下读书人中引起轩然大波，“天下大乱”的评价绝非虚言。到那时，是福是祸就很难预料了。
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