天歌突然想起来，小时候懵懵懂懂的时候，看过，神雕侠侣，那里面武当的道士，被杨过骂臭道士，总是坏的很，欺负杨过。
那时候，天歌就觉得而且香港tvb的演员，演丘处机，总是一副很有心机的样子，实在给人不起来好感呀！
天歌不禁问“丘处机是好人吗？”实在想不到自己从小被灌输道士都是猥琐的，现在却发现事实并不是这样的呢！
小兰笑道“此人自称诗，医，武三绝，为人正直，天性达观，好打不平，性格刚烈，嫉恶如仇，不足之处就是性格有些暴躁，容易冲动!”
天歌说“原著中觉得这个人最为有血有肉，武功虽然一般，但极为仗义，路见不平拔刀相助，自有一股正气!很亲切，不似五绝那样武功虽高但感觉遥不可及。每次出场都如一阵劲风迎面吹到，笑声爽朗，红光满面，似乎所有问题都不成问题，在他面前只有“可为”与“不可为”，成败与否从不介怀。跟这样的人相处应该是很快乐的一件事，性格乐观，善恶分明，敢作敢当。高兴了把酒豪饮，看到什么事不爽了提剑而上，豪爽快意，潇洒纵情!人是好人，但办事常会添乱。跟柯镇恶什么的都是一类，但人家是市井之人，你丘处机是重阳真人栽培出来的，就不太应该。”
小兰笑道“书本总是有作者的一面之词，和掺杂作者主观意识，作者要是喜欢佛教，就会有意无意诋毁道教呢！呵呵，所以凡事看待事物，用心去体会就对了！”
天歌笑道“说得对，我也是一直有这样的想法，没想到这世上还有和我一样有如此想法的人。”
小兰笑道“孙思邈一百多岁时，从京城长安回到了故乡耀州的五台山。人们听说后，不断上山采求医。这时候，孙思邈知道自己即将仙去，死后谁为求医病人疗病呢?他左思右想，终于想出了一个好主意。区城东有个手艺最巧的石匠，人们都叫他巧石匠。巧石匠按照孙思邈的吩咐，从西山里采来了一块像玉一样洁净的大石头，又将这块石头凿成了一座模样像柱子的碑。碑头和碑座上还刻了黄花、杜仲、当归等药材的图案。孙思邈把一生中总结出来的最有效的药方，都工工整整地写在碑身上，石匠仔细地刻上每一个字。孙思邈叫人们把这块精美的石碑，竖立在五台山下、漆水河东岸的大路旁，以便让更多的人能够看到它。孙思邈仙去后，人们有病，就从这碑上查找药方。碑上的药方都百灵百验，救活了无数病人，起到了医生的作用。那时候，人们把专为帝王和宫廷官员治病的人叫“太医”。因此，人们把这块碑叫作“石太医”。石泰得道之后，在民间行医施药，济世救人，而且不接受报酬，病好之人在地上种一棵杏树，表达感激之情，随着病愈的百姓越来越多，杏树也越多，形成了杏树之林，所以医生也称为杏林，石泰本人也被尊称为杏林真人。所以道教修行之人，济世为民者众多……”
天歌说“《道德经》被称为万经之王、群经之首，据统计，到目前为止，可查到的各种外文版的《道德经》典籍已有1千多种。如今几乎每年都有几种新的译本问世，德国平均每四家就有一本道德经，足可见此书的珍贵。老子是西方哲学的源头之一，深深地影响莱布尼兹、康德、黑格尔、叔本华、尼采、海德格尔等等哲学巨匠，西方的逻辑严密的辩证法正是在老子的思想启发下诞生的。”
小兰笑道“《南华经》一书对后世的影响很大，清代文学批评家金圣叹认定为“天下奇书”；当代的学者郭沫若指出“秦汉以来的一部中国文学史，差不多大半是在他庄子的影响之下发展。《太上感应篇》最初只在民间流传，历经宋、元、明、清而久盛不衰。为之作序、作注者代不乏人，影响十分广泛，日、朝、韩等国，皆有此书的流布。此书竭力倡导的善行，主张去除的恶行，诸如爱国爱民、敬长爱幼、慈心于物等等思想，都是中国传统美德的组成部分，对规范世人的行为是大有帮助的，这正是它的意义所在。此外道教有很多书籍如《清静经》、《阴符经》、《黄帝内经》、《黄庭经》、《度人经》、《冲虚经》、《文始经》、《通玄经》……这些都是无上明书，也只是有缘人看之悟之得之。”
天歌说“道教是中华传统文化的主流，是中国的瑰宝。道教对中国乃至世界的起到了积极的推动作用，其影响和贡献更是融入到社会的方方面面。英国学者李约瑟博士评述“道家哲学虽然含有政治集体主义、宗教神秘主义以及个人修炼成仙的各种因素，但它却发展了科学态度的许多最重要的特点，因而对中国科学史是有着头等重要性的。”
此外，道家又根据他们的原理而行动，由此之故，东亚的化学、矿物学、植物学和药物学都起源于道家，道家深刻地意识到变化和转化的普遍性，这是他们最深刻的科学洞见之一。”在这段文字中，其所强调的在中国科技史上具有重大意义的道家科学哲学，也是道教内部能够产生丰富的科技成就的一个重要根源。我们所说的道教科技，是指道教学者的科学思想及其科技成就，包括某些同道教神仙方术糅合在一起的有科学技术价值的内容。其范围甚广，涉及数理工农医等多种学科。
小兰说“其中，道教外丹黄白术对中国古化学和冶金学有不菲的贡献；内丹学则在人体科学奥秘的探索，包括生理学、心理学、脑科学等领域有卓著成就。道教的服气、导引、存思、守一、服食、辟谷等道术在体育学、营养学、养生学等领域取得了极为独特的成就；道教医药学在中国传统医学史上有其不容忽视的地位，道教中的房中术亦包含有诸多性医学、性心理学的合理科学思想（道教房中本无垢，垢者人心也）；道教在天文学、物理学、地理学、农学、植物学、矿物学、机械制造及生态学等多种领域也有突出贡献。”
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那时候，天歌就觉得而且香港tvb的演员，演丘处机，总是一副很有心机的样子，实在给人不起来好感呀！
天歌不禁问“丘处机是好人吗？”实在想不到自己从小被灌输道士都是猥琐的，现在却发现事实并不是这样的呢！
小兰笑道“此人自称诗，医，武三绝，为人正直，天性达观，好打不平，性格刚烈，嫉恶如仇，不足之处就是性格有些暴躁，容易冲动!”
天歌说“原著中觉得这个人最为有血有肉，武功虽然一般，但极为仗义，路见不平拔刀相助，自有一股正气!很亲切，不似五绝那样武功虽高但感觉遥不可及。每次出场都如一阵劲风迎面吹到，笑声爽朗，红光满面，似乎所有问题都不成问题，在他面前只有“可为”与“不可为”，成败与否从不介怀。跟这样的人相处应该是很快乐的一件事，性格乐观，善恶分明，敢作敢当。高兴了把酒豪饮，看到什么事不爽了提剑而上，豪爽快意，潇洒纵情!人是好人，但办事常会添乱。跟柯镇恶什么的都是一类，但人家是市井之人，你丘处机是重阳真人栽培出来的，就不太应该。”
小兰笑道“书本总是有作者的一面之词，和掺杂作者主观意识，作者要是喜欢佛教，就会有意无意诋毁道教呢！呵呵，所以凡事看待事物，用心去体会就对了！”
天歌笑道“说得对，我也是一直有这样的想法，没想到这世上还有和我一样有如此想法的人。”
小兰笑道“孙思邈一百多岁时，从京城长安回到了故乡耀州的五台山。人们听说后，不断上山采求医。这时候，孙思邈知道自己即将仙去，死后谁为求医病人疗病呢?他左思右想，终于想出了一个好主意。区城东有个手艺最巧的石匠，人们都叫他巧石匠。巧石匠按照孙思邈的吩咐，从西山里采来了一块像玉一样洁净的大石头，又将这块石头凿成了一座模样像柱子的碑。碑头和碑座上还刻了黄花、杜仲、当归等药材的图案。孙思邈把一生中总结出来的最有效的药方，都工工整整地写在碑身上，石匠仔细地刻上每一个字。孙思邈叫人们把这块精美的石碑，竖立在五台山下、漆水河东岸的大路旁，以便让更多的人能够看到它。孙思邈仙去后，人们有病，就从这碑上查找药方。碑上的药方都百灵百验，救活了无数病人，起到了医生的作用。那时候，人们把专为帝王和宫廷官员治病的人叫“太医”。因此，人们把这块碑叫作“石太医”。石泰得道之后，在民间行医施药，济世救人，而且不接受报酬，病好之人在地上种一棵杏树，表达感激之情，随着病愈的百姓越来越多，杏树也越多，形成了杏树之林，所以医生也称为杏林，石泰本人也被尊称为杏林真人。所以道教修行之人，济世为民者众多……”
天歌说“《道德经》被称为万经之王、群经之首，据统计，到目前为止，可查到的各种外文版的《道德经》典籍已有1千多种。如今几乎每年都有几种新的译本问世，德国平均每四家就有一本道德经，足可见此书的珍贵。老子是西方哲学的源头之一，深深地影响莱布尼兹、康德、黑格尔、叔本华、尼采、海德格尔等等哲学巨匠，西方的逻辑严密的辩证法正是在老子的思想启发下诞生的。”
小兰笑道“《南华经》一书对后世的影响很大，清代文学批评家金圣叹认定为“天下奇书”；当代的学者郭沫若指出“秦汉以来的一部中国文学史，差不多大半是在他庄子的影响之下发展。《太上感应篇》最初只在民间流传，历经宋、元、明、清而久盛不衰。为之作序、作注者代不乏人，影响十分广泛，日、朝、韩等国，皆有此书的流布。此书竭力倡导的善行，主张去除的恶行，诸如爱国爱民、敬长爱幼、慈心于物等等思想，都是中国传统美德的组成部分，对规范世人的行为是大有帮助的，这正是它的意义所在。此外道教有很多书籍如《清静经》、《阴符经》、《黄帝内经》、《黄庭经》、《度人经》、《冲虚经》、《文始经》、《通玄经》……这些都是无上明书，也只是有缘人看之悟之得之。”
天歌说“道教是中华传统文化的主流，是中国的瑰宝。道教对中国乃至世界的起到了积极的推动作用，其影响和贡献更是融入到社会的方方面面。英国学者李约瑟博士评述“道家哲学虽然含有政治集体主义、宗教神秘主义以及个人修炼成仙的各种因素，但它却发展了科学态度的许多最重要的特点，因而对中国科学史是有着头等重要性的。”
此外，道家又根据他们的原理而行动，由此之故，东亚的化学、矿物学、植物学和药物学都起源于道家，道家深刻地意识到变化和转化的普遍性，这是他们最深刻的科学洞见之一。”在这段文字中，其所强调的在中国科技史上具有重大意义的道家科学哲学，也是道教内部能够产生丰富的科技成就的一个重要根源。我们所说的道教科技，是指道教学者的科学思想及其科技成就，包括某些同道教神仙方术糅合在一起的有科学技术价值的内容。其范围甚广，涉及数理工农医等多种学科。
小兰说“其中，道教外丹黄白术对中国古化学和冶金学有不菲的贡献；内丹学则在人体科学奥秘的探索，包括生理学、心理学、脑科学等领域有卓著成就。道教的服气、导引、存思、守一、服食、辟谷等道术在体育学、营养学、养生学等领域取得了极为独特的成就；道教医药学在中国传统医学史上有其不容忽视的地位，道教中的房中术亦包含有诸多性医学、性心理学的合理科学思想（道教房中本无垢，垢者人心也）；道教在天文学、物理学、地理学、农学、植物学、矿物学、机械制造及生态学等多种领域也有突出贡献。”
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