第二天早上，秦至庸起了个大早，到村子后面的半山腰去练拳。
秦至庸把太祖长拳打得越来越纯熟。他逐渐发现了一个问题，或者说是个麻烦。
任何拳术，练到了高深层次，都需要相应的意境来配合，才能发挥出拳术的最大威力。
太祖长拳是宋太祖赵匡胤所创，适合军中搏杀，煞气比较重，特别是最后一式“坐金銮”，更是需要有藐视天下，高高在上的心态来配合。
什么人可以坐在金銮殿上？
当然是皇帝！
什么人有藐视天下的资格？
同样是皇帝。
这就是太祖长拳的心法，也是拳术的精华所在。
秦至庸是读书人，探索的是知识和大道。他的目的和王阳明先生一样，成圣成贤。而不是执掌天下，坐上皇位。太祖长拳的意境，和秦至庸的儒家修身心法是格格不入。
若是继续修炼下去，绝对会出问题。
一边是儒家的心正意诚，至诚合天，另一边则需要有着藐视天下的霸气。
心境不断转换，时间一长，说不定秦至庸会出现人格分裂，精神崩溃。
练习太祖长拳，秦至庸舒展开了浑身的筋骨，强健了体魄，已是极致。再想继续深挖太祖长拳，就必须舍弃儒家的修身心法，保留雄霸天下的霸气。
可是，儒家的修身修心，才是秦至庸立身的根本。舍弃儒家的学问和心境，当然不行。更何况，儒家的修心学问，博大精深，比起太祖长拳的价值，大太多了。秦至庸可不会舍本逐末。
那么就只能舍弃太祖长拳。
秦至庸想学习太极拳。
儒家的修身，讲究的是“正心”。身体要周正，念头更要纯正。太极拳是内家拳，是养生养心的上乘法门。研究的是阴阳之道。
太极拳同样讲究不丢不顶，中正安舒。
太极的意境，和儒家的修身，可以互补。
这是秦至庸最看重的。
秦至庸把太祖长拳打得越来越纯熟。他逐渐发现了一个问题，或者说是个麻烦。
任何拳术，练到了高深层次，都需要相应的意境来配合，才能发挥出拳术的最大威力。
太祖长拳是宋太祖赵匡胤所创，适合军中搏杀，煞气比较重，特别是最后一式“坐金銮”，更是需要有藐视天下，高高在上的心态来配合。
什么人可以坐在金銮殿上？
当然是皇帝！
什么人有藐视天下的资格？
同样是皇帝。
这就是太祖长拳的心法，也是拳术的精华所在。
秦至庸是读书人，探索的是知识和大道。他的目的和王阳明先生一样，成圣成贤。而不是执掌天下，坐上皇位。太祖长拳的意境，和秦至庸的儒家修身心法是格格不入。
若是继续修炼下去，绝对会出问题。
一边是儒家的心正意诚，至诚合天，另一边则需要有着藐视天下的霸气。
心境不断转换，时间一长，说不定秦至庸会出现人格分裂，精神崩溃。
练习太祖长拳，秦至庸舒展开了浑身的筋骨，强健了体魄，已是极致。再想继续深挖太祖长拳，就必须舍弃儒家的修身心法，保留雄霸天下的霸气。
可是，儒家的修身修心，才是秦至庸立身的根本。舍弃儒家的学问和心境，当然不行。更何况，儒家的修心学问，博大精深，比起太祖长拳的价值，大太多了。秦至庸可不会舍本逐末。
那么就只能舍弃太祖长拳。
秦至庸想学习太极拳。
儒家的修身，讲究的是“正心”。身体要周正，念头更要纯正。太极拳是内家拳，是养生养心的上乘法门。研究的是阴阳之道。
太极拳同样讲究不丢不顶，中正安舒。
太极的意境，和儒家的修身，可以互补。
这是秦至庸最看重的。